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中变传世.106《清閟阁墨竹图》

时间:2017/11/1 9:03:06 点击:

  核心提示:元柯九思《清閟阁墨竹图轴》6868x“帷幔翠锦,戈矛苍玉。谦和异草木,劲节逾凡木。”这是宋代墨竹画家文同《咏竹》中的诗句。竹子清爽、文雅、澹泊的气味,让人神清气爽;其坚韧、刚毅、屹立的品性,又让人由衷敬佩。中国人喜竹、爱竹、写竹、画竹,在魏晋时期便与竹子结下了疑惑之缘。从东晋王子猷对竹子“不可一日无...

元柯九思《清閟阁墨竹图轴》6868x
“帷幔翠锦,戈矛苍玉。谦和异草木,劲节逾凡木。”这是宋代墨竹画家文同《咏竹》中的诗句。竹子清爽、文雅、澹泊的气味,让人神清气爽;其坚韧、刚毅、屹立的品性,又让人由衷敬佩。中国人喜竹、爱竹、写竹、画竹,在魏晋时期便与竹子结下了疑惑之缘。从东晋王子猷对竹子“不可一日无此君”的评价到宋代苏轼的“宁可食无肉,不可居无竹”,再到其后春联中的“竹报和平”,竹子的品性不停遭到人们的传颂。在绘画领域,从五代李夫人见竹影婆娑创墨竹法以来,历代画竹名家辈出,且各有特质。如文同、高克恭、赵孟頫、管道昇、李衎、倪瓒、柯九思等都是擅画竹子的画家。他们以竹入画并非只是纯洁追求一种审美情味,而更是为了传颂那些具有竹子一样高洁、正派品性的正人。《清閟阁墨竹图》。此图为纸本,水墨,纵132.8厘米,横58.5厘米,现藏故宫博物院。柯九思擅画墨竹,师法文同。文同画竹叶以浓墨为面、以淡墨为背,中变传世。并首创了“湖州竹派”。文同以自身的画竹试验总结了一些体验。他指出,画竹之前,画家必需先对竹子举办仔细考查,待心中大致酿成竹子的具体形象时,再展纸作画,超变态版传奇。一鼓作气。我们谙习的“胸有定见”这一成语,就来自文同画竹的体验。听听106《清閟阁墨竹图》。柯九思在研习文同墨竹画法和重视写生的同时,观点“书法入画”,强调“书画可通”,并提出“写干用篆法,枝用草书法,你看超变态网页传奇。写叶用八分或用鲁公撇笔法”。柯九思别具特色地将书法用笔融入到对竹子的描绘之中,使其笔下的竹子特别屹立劲健。元代刘铉评价柯九思的竹画:“晴雨风雪,横出悬垂,荣枯稚老,各尽其妙。”由此画观之,确凿如此。《清閟阁墨竹图》是柯九思为倪瓒所画。“清閟阁”是倪瓒的斋号。该画写墨竹两枝,交织而立:一枝墨竹屹立圆浑,新发的竹芽努力向上生长,稚叶初长,新开中变传世网址。充溢生机和生机;另一枝墨竹略微倾斜,竹节劲健,枝叶茂盛,表露出一派蒸蒸日上的风景。每一竹节都不作勾勒,而是先用淡墨晕染,再复以重墨晕染竹节的两端,使其各自独立却又连属天然。竹叶以草法写成,以浓墨画叶面,以淡墨画叶背,极具平面感。可见,柯九思画竹叶全学文同。画中一老一新两枝墨竹,在柯九思的笔下模样形状各异,像是一老一少两人彼此扶植。竹子傍边作岩石,岩石旁装点幼竹、小草。岩石描写圆润淳厚,有董源、巨然一派余韵。整幅作品,构图奇特,用笔冷静劲健,物象描写形神兼备,画风于衰老中见俊秀,透露出一种超凡脱俗、清爽文雅的气味。凭据《清閟阁墨竹图》上的题款和印章,听听手机传奇变态版游戏。我们不光不妨显露此画创作的时刻和用处,而且也不妨看出它是一件散播有绪的作品。该画左侧,柯九思自题:“至元后,戊寅十二月十三日留清阁,因作此卷。丹丘生题。”其下钤“柯敬仲氏”白文印。画作四角均有柯九思的印章,右上角为“奎章阁鉴书博士”白文印,右下角为“训忠之家”白文印,相比看超级变态网页传奇。左上角为“敬仲画印”朱方印,左下角为“锡训堂章”白文印。此外,还有倪瓒的“倪瓒之印”和“经斋”保藏印。在《清閟阁墨竹图》中,我们还能见到项元汴、安岐、乾隆皇帝的鉴藏印。更为爱护的是,此作还有“三希堂精鉴玺”、“石渠宝笈”印。这声明,此画在清内府的保藏中也算是精品。除了具有较高的艺术价值之外,这些印章也为《清閟阁墨竹图》增加了一些历史价值。柯九思(1290—1343)(元)字敬仲,号丹丘、丹丘生、五云阁吏,台州仙居(今浙江仙居县)人,江浙行省儒学提举柯谦(1251—1319)子。得文宗图帖睦尔宠幸,初授典瑞院都事,至顺元年(1330)特任奎章阁鉴书博士,参与鉴书博士,参与判决内府所藏书画。文宗死,受倾轧而罢官,流寓苏州胭脂桥,往来于苏、杭、沪一带。博学,长诗文,新开中变传世sf。精识别。书法雄健稳秀。工山水、花卉、竹石,尤精墨竹。所作宗文同法,写干用篆法,枝用草书法,写叶用八分或用鲁公撇笔法,用书法写疏篁,晴雨风雪、横出悬垂、荣枯稚老各极端妙,颇具奇趣,为文同一派之最佳者。传世作品有至正四年(1338)与倪瓒会于清阁所作《清阁墨竹图》轴,现藏故宫博物院;《双竹图》轴藏上海博物馆;《晚香高节图》轴藏台北故宫博物院;《仿郭熙山水图》卷流入美国。著有《墨竹谱》,元代《草堂雅集》收录其诗文。柯九思出世在群山蜂拥、碧溪围绕的今仙居县田市镇柯思岙村。大概是自幼饮神龙瀑之甘泉,受括苍山秀灵之气教养之故,长大后,柯九思能力横溢,艺冠画坛,成为元代出名书画家。其父柯谦,曾任翰林国史检阅、江浙儒学提举,是元朝仙居较为显扬的一个官宦。柯九思受其父的影响,自幼欢腾喜爱书画,灵敏绝伦,被视为神童。天历元年(1328),学习传奇变态满级。柯九思游学建康经人举荐结识了怀一图帖睦尔。不久怀王继位称帝,是为文宗。柯九思被授予典瑞院都事(正七品,掌管瑞宝和礼用玉器)一职。天历二年,元文宗仿宋阁学制,柯九思被迁升为奎章阁鉴书博士(正五品),特地认真宫廷所藏的金石书画的判决。皇帝对柯九思颇相信,为让他能自在出入禁中,皇帝特“赐牙章得通籍禁署”,与奎章阁侍书学士虞集沿途常侍皇帝左右。柯作画,虞题诗,“宠顾日隆”。虞集寄词柯九思的长短句<风人松>中提到的“晚值金銮殿”、“花里停骖”、“书诏许传宫烛”就是那时的一种实录。后因朝中官僚的嫉忌及文宗归天,今日新开传世中变sf网。柯九思束装南归,退居吴下,流寓松江(今属上海市)姻脂桥。“报道老师归也,杏花春雨江南。”柯九思的南归使名士云集的江浙文坛增加了生机。但这位“先一奈是丹丘仙,顶风一笑春翩翩”,“狂逸有高海岳之风”的风流名士受此油印重打击后,神态相等悒郁。据柯德<春花秋花草堂笔记>载,至元五年(1339)柯九思曾回转梓里仙居,“每忆大都,皆不堪往事。传世中变 开服表。”一老道请他作画吟诗,神态不佳的他以“山不入目不能画,水未入怀不能吟”为由婉词谢绝。至正三年(1343)十月,柯九思暴卒于苏州,年仅五十四岁。听说传世。
艺术功劳
“自许才名今独步”,作为文学侍从之臣,柯九思仕途得志,并不得意。但在文学艺术领域却是多才多艺、卓有功劳。他工诗文、好诗翰、识金石,可谓集诗人、词家、金石观赏家于一身。然,柯九思最擅长的还是书和画,素有诗、书、画三绝之称。他的书法作品传世绝少,行楷是其所长,字体晚期秀逸,老年末年沉郁。雄壮中具淳朴之骨力,厚重中见屹立之秀气,具有独行的艺术魅力。柯九思绘画功劳最高,影响极大。超变态版龙城传奇手游。所画山水,苍秀淳厚,丘壑非凡;花鸟石草,淡墨传香,饶有奇趣。他尤善画墨竹,起色了墨竹画鼻祖文同的画法,另具匠心将中国现代的书法融于画法之中,“写干用篆法,枝用草书法,写叶用八分或用鲁公(即颜真卿)撇笔法”,这是精采而奇特的制作。柯九国笔下的墨竹“各具模样形状,曲尽生意”,新竹拔地而起,枝茂叶盛,蒸蒸日上;老竹稍稍倚斜,枝叶扶疏,中变传世。劲节健骨;幼竹勤奋向上,稚叶初长,充溢生机。正如元朝国子祭酒刘铉所赞叹的“晴雨风雪,横出悬垂;荣枯稚老,各极端妙。”此外,明朝刘伯温、清朝乾隆皇帝对柯九思的墨竹都有题咏之作。艺术是永远的。柯九思的画见于后代著录者颇少,但因其名望大,伪作也不少。当前尚存较量靠得住的精品是存在在故宫博物院的《清阁墨竹图》和上海博物馆的《双竹图》。博学能文,善写墨竹,师文湖州。善于画山水、人物、花卉;槎芽竹石,师苏东坡。画大树枝干,皆以一笔涂抹,不见有陈迹,形神俱备。其苍松翠柏,林木烟梢,古气澎湃,别有淡逸之趣。凡内府所藏法书名画,皆由判决,又善鉴识金石。作品留传至今的有《竹石图》等。学会超级变态网页传奇。著有<竹谱>一书。能诗文,有<丹丘生集>辑本。
保藏欢腾喜爱
柯九思不光是位书画家,而且也是元代最负盛名的鉴藏家。他平生好文物,富保藏,精观赏。曾得晋人<黄庭外景经>真迹,因题其室曰“玉文堂”。据文献记载,传世中变 开服表。柯九思保藏的书画文物鸿沟很广,上至晋人名帖,下至元人字画,以及三代金石鼎彝等,美不胜收。他与博雅之士游历,想知道超变态版龙城传奇手游。临摹、观赏名画法帖,从魏晋“二王”,到隋唐五代、宋元历朝大众字画,各种流派,几无不有。而且皆精心争论,每见佳作,再三猜度,用于艺术创作,轻车熟路。他蓄谋把自身与米芾相比,惨淡策划,墨竹。30岁时,“庋藏书画以米家画舫相比”。他保藏<曹娥碑>,朝野咋舌,虞集赞曰:“敬仲家无此书,何以鉴天下之书耶?”他出入朝野,观赏饫看公私保藏,渐渐建立起较高的威声,许多文人都聘请他判决各自的藏品。当年,柯九思以书画为重,30岁时,“庋藏书画以米家画舫相比”,规模相当,成为一大鉴藏家。他好法书,“多蓄魏晋法书,至宋人书,殆百十函”,保藏过一些晖映书法史的名帖,《曹娥碑》、<定武兰亭五字损本>、晋人《黄庭外景经》、王献之<鸭头丸帖>、林藻<深慰帖>、苏轼<天际乌云帖>、黄庭坚<消息帖>、<荆州帖>、米芾<拜中岳命诗卷>都曾为柯氏保藏。然则,柯九思更精于名画的观赏,他用书画家的视力去评价绘画,富饶压服力,从现有材料来看,经柯九思保藏的名画甚为可观,而且大都为精品,事实上中变传世。如隋郑法士<读碑图>、唐张萱<明皇出骑图>、韦偃<双骑图>、五代阮郜<阆苑女仙图>、宋人<溪山行旅图>、<老子像>、米芾<春山瑞松图>、扬无咎<四梅图>、赵孟坚<岁寒三友图>等。而且他的保藏不光仅局限于唐宋名画,元代先辈画人的作品也在他保藏之列。如赵子昂<秀石疏林图>、<秋郊饮马图>、任仁发<二马图>、何澄<归庄图>、方从义<惠方舟行图>、曹知白<远山疏林图>都为其保藏,这些作品都不失为中国绘画史上的名迹。同许多大鉴藏家一样,柯九思的保藏用印颇多,严重有“柯九思”、“柯氏敬仲”、“丹丘柯九思章”、“敬仲书印”、“柯氏真赏”、“柯氏秘笈”、“训忠之家”等白文印,“柯氏私印”、“丹丘生”、“任斋”等白文印,“玉堂柯九思私印”葫芦白文印。凡钤有柯氏真印的书画作品,凡是多为真迹,且相当一局部为精品。
书画欣赏
柯九思《清閟阁墨竹图》
立轴 纸本 墨笔纵132.8厘横58.5厘米。此图画竹两竿,依岩石屹立而立,石旁缀以雅竹小草。竹页以书法之撇笔法写之,墨色浓润,浓淡相间,超变态版传奇。冷静劲挺。画风从文同中变出,石用披麻长,圆劲淳厚,具有空间及体积感。画面清雅秀美,神足韵高,自有一股劲屹立俗的狷介之气,在元代的画竹大众中自成一派。这幅画是柯九思为倪瓒画的,“清秘阁”是倪瓒的斋号。该画款云:“至元戊寅十二月十三日留清秘阁因作此卷,丹丘生题”。下钤“柯氏敬仲”白文方印,四角均有柯九思印记,左上角为“敬仲画印”白文方印,左下角为“锡训堂章”白文方印。右上角为“奎章阁鉴书博士”白文方印,右下角为“训忠之家”白文方印。此画的有中下部有倪瓒的保藏印两方:“倪瓒之印”白文方印、“经鉏斋”白文方印。画下款字的书法字体与柯九思的其它作品上的字写法不异。今日新开传世中变sf。质地纸为精制的粗帘纹纸。从散播历程来看,明代中期为项元汴所藏,钤有项氏印章三方;明末为归来(希之)所藏,钤有“希之”白文方印;清初为卞永誉所藏,钤有卞氏“式古堂书画”等保藏印四方;其后为安歧(仪周)所藏,钤有“仪周观赏”白文长方印;再后为清宫保藏,钤有乾隆五玺,并有乾隆题七律诗一首,末了为庞元济保藏,钤有庞氏保藏印一方。上官宫词 纸本30.9X53cm 美国普林斯顿大学美术馆藏柯九思<老人星赋>,行书,纸本墨迹,纵25厘米,横268厘米,北京荣宝斋藏。柯九思<晚香高节> 轴纸本 纵126.3cm 横75.2cm北京故宫博物院藏此作或可印证柯九思自云“写干用篆法,枝用草书法,写叶用八分,或用鲁公撇笔法,木石用折钗股、屋漏痕之遗意。”之意。
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作者:美丽的忧伤 来源:启航
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